Oleh: Muhammad Umar
Talqin menurut arti bahasa berasal dari kata ????- ?????- ?????? yang berarti: mengajarkan, membimbing, menuntun dan mendekte sesuatu kepada orang lain. Secara istilah, "talqin" biasa diartikan "menuntun" orang yang akan meninggal atau orang yang telah meninggal dan baru saja dikubur, dengan kalimat "laa ilaha illallah" dst.
Untuk mengetahui bagaimana hukum talqin, baik kita perhatikan tulisan berikut ini:
??? ??? ????? ?? ?????? ( ????? ?????) ??? ??????? ???????( ???? ????? ????? ??? ?????) ?? ??? ?? ????? ?? ??????? ???? ????? ?? ???? ????? ??????? ?????. ???? ??? ???? ?? ????? ??? ???? ???? ???? ???? ??? ?? ???? ????? ??? ??? ???? ?? ??????? ???? ???? ????? ??? ?????? ???? ?? ???? ????? ?? ??????? ?? ??? ??????? ?? ??? ?? ?????? ??? ??? ?????? ?? ??????? ????? ?? ????? ??????? ????? ?? ????? ????? ????? ?? ????? ???? ??????. ??? ???? ?? ???? ??? ???? ??? ??? ???????? ???: ????? ??????? ??? ??? ??? ????? ???? ?????? ????? ??? ?? ???? ??? ???? ?? ???? ?? ?? ??? ??? ???? ???? ????. ?? ???? ?? ??? ???? ????? ??????? ????? ????. ???? ???? ?? ????? ?????? ????????? ???? ?? ???? ??? ????? ???????.
Terjemahan :
“Ibnu Taimiyah berkata dalam kitab Fatawa-nya, (juz awal), Talqin yang dimaksud adalah menuntun mayyit yang baru saja dikubur. Ibnu Taimiyah menetapkan tentang talqin tesebut, bahwa talqin itu berasal dari sekelompok sahabat yang memerintahkan untuk melakukan talqin seperti Abu Umamah dan yang lain. Dan diceritakan oleh Hadits, di mana hadits tersebut tidak diketahui derajat kesahihannya, dan kebanyakan dari para sahabat tidak banyak yang melakukannya. Sehubungan hal tersebut, Imam Ahmad bin Hanbal dan para ulama lainnya berpendapat, bahwa sesungguhnya talqin itu tidak ada kejelekan di dalamnya, para ulama mengijinkan, dan talqin itu sesuatu yang diperbolehkan (meskipun tidak diperintahkan), bahkan sebagian besar ulama Syafi'iyah dan Hanabilah menghukumi sunnah, sedangkan para ulama Malikiyyah menghukumi makruh. Dan dari Dhamrah bin Hubaib RA, seorang dari golongan Tabi'in berkata, "Mereka menyukai (talqin) ketika mayyit telah dikubur dan orang-orang pergi meninggalkannya". Dan dikatakan di depan kuburnya. "Hai Fulan! Katakan! Tiada Tuhan kecuali Allah 3 kali. Hai Fulan! Katakan! Tuhanku Allah, Agamaku Islam, dan nabiku Muhammad. (HR. Said bin Manshur, hadits mauquf. Dan menurut At-Thabarani dll bahwa Hadits Abu Umamah tergolong hadits marfu.”
Kesimpulan :
- Dasar hukum Talqin kepada orang meninggal adalah hadits dari Abu Umamah Al- Baghili, dimana tingkat kesahihan haditsnya diperselisihkan oleh para ulama;
- Perintah adanya talqin itu terjadi sejak masa sahabat yaitu bersumber pada hadits Abu Umamah al-Bahili, lalu dilanjutkan oleh golongan Tabi'in seperti Imam Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal, kemudian diikuti oleh sebagian besar dari para ulama Syafi'iyah dan ulama Hanabilah yang memandang bahwa talqin itu diperbolehkan, dan tidak ada kejelekan sedikit pun dalam talqin, bahkan talqin tersebut dapat memberikan manfaat bagi orang yang meninggal dunia,
- Hadits tentang talqin menurut Sa'd bin Mansur tergolong hadits mauquf, sedangkan menurut Imam Attabrani tergolong marfu'.
(Diambil dari Kitab Hujjatu Ahlussunnah waljamaah karya KH. Ali Ma'sum).
