Oleh: Muhammad Umar Sa'id
????? ?????) ?? ??? ????? ????? ??? ???? ???? ???????? ???? ???? ?????)
??? ??? ????? ( ??????) : ?? ????? ????? ??????? ??????? ????? ??????? ???????? ?? ????: ????? ??????? ????? ?????? ??????? ??? ??? ??? ????? ??? ??? ??? ??????? ???? ?? ??????? ??? ??? ???? ??? ??? ??? ??????? ???? ?? ????? ???????? ??? ??? ??? ????? ??? ???? ??? ??? ??????? ???? ??? ??? ??????? ??? ??? ??? ????? ???? ???? ??? ??? ??????? ???? ??? ?? ????? ??? ??? ??? ????? ???? ???? ??? ??? ??????? ???? ??? ??? ????? ??? ??? ??? ????? ????? ????? ??? ??? ??????? ???? ??? ???? ?????. ??? ???? ??? ??????? ??? ??? ???? ?????? ?????? ?? ??????? ??? ???? ??? ??? ???? ??? ???? ????? ???? ??? ????? ??? ???? ??? ????? ????? ????? ?????? ?? ??????? ??? ???? ???? ????? ?????? ??? ??? ??? ?? ??????? ? ????? ????.
Penjelasan : Syeikh Ibnu Ajibah ( Penyusun kitab Iqodhul Himam) berkata: " Perbuatan lahir seseorang itu sangat berpengaruh pada kondisi batinnya, atau sebaliknya perbuatan lahir seseorang itu sangat tergantung kondisi batinnya juga (saling mempengaruhi). Jika yang datang/masuk secara tiba-tiba ( ?????? ) ke dalam hati seseorang itu perasaan sedih, maka yang tampak pada sekujur tubuh sikap diam, nglentuk (bahasa Jawa), jika yang masuk dalam hati rasa gembira, maka yang nampak perilaku ringan, dan cekatan, jika yang masuk ke dalam hati zuhud dan wara', maka yang nampak adalah perilaku meninggalkan maksiat dan menghindarinya. Dan jika yang masuk ke dalam hati itu cinta dan ambisi/ rakus dunia (harta), maka yang nampak dalam perilaku susah payah, banting tulang dan mengejar dunia itu, dan jika yang masuk ke dalam hati itu rasa cinta dan rindu kepada Allah SWT, maka yang nampak dalam perilaku bicara tanpa sadar (???) dan menari-nari (???) karena cintanya kepada Allah. Dan jika yang masuk ke dalam hati itu makrifat dan syuhud (kepada Allah), maka yang nampak dalam perilaku rasa senang penuh kegembiraan dan ketenangan batin. Namun demikian, terkadang ada sesuatu yang masuk ke dalam hati yang sangat dominan/superior, sehingga dapat mempengaruhi semua kondisi yang terdapat dalam seluruh anggota badan, misalnya hati yang sedih berpengaruh pada seluruh anggota badan demikian juga hati yang gembira, berpengaruh juga kondisi seluruh anggota badan, dan seterusnya. Kesimpulan : Bagi seseorang yang mendalami dan mengamalkan ilmu tasawuf ( ????) ia akan berusaha menjaga dan mengelola hati dengan benar. Dan ia berusaha pula agar segala sesuatu yang masuk ke dalam hatinya, sesuatu yang menjadikan ia lebih mendekatkan diri kepada Allah dan mencintai-Nya. Ada tiga konsep tasawuf menurut Imam Al-Ghazali : Pertama, takholly ( ????) yaitu mengosongkan diri (hati) dari segala perbuatan dosa dan maksiat; Kedua, tahally ( ????) yaitu menghias diri dengan amal shaleh dalam upaya lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT; dan Ketiga adalah tajally (????)? yaitu Allah nampak dan selalu hadir dalam hati, sehingga membuat hati ingin selalu dekat dan semakin rindu/ gandrung kepada Allah. Seseorang yang telah sampai pada tingkatan tajally tersebut, hati dan ruhnya bersih, bening tanpa nuktah dosa sedikitpun, sebab hati dan ruhnya selalu terjaga dan selalu mendapatkan pancaran sinar/cahaya Allah (hidayah). Dan jika seseorang telah melakukan prosedur amalan dari takholly, tahally hingga sampai tangga puncak tajally, maka ia yang laik disebut Muttaqin (sebaik-baik dan semulya-mulyanya hamba dalam pandangan Allah SWT). Allahu a'lam bis shawaab. Semoga bermanfaat.(Ngaji Tasawuf bareng KH Muhammad Danial Royyan)
