Maqam Tajrid dan Sebab (2)
(Muhammad Umar Sa'id)
????? ?????) ?? ??? ????? ????? ??? ???? ???? ???????? ???? ???? ?????)
"??? ???? ??????? ?????? ???? ????? ???? ????? ??? ?? ??? ??????? ??? ???? ???? ????? ?? ???? ????? ???? ??? ???? ???? ?? ???? ?? ?????? ????? ??????? ?? ?? ???? ?????? ????? ???????. ??????? ??????? ?? ?????? ????? ?? ?? ??????? ?????? ??????? ??? ????? ?? ???? ????? ?????? ??? ??? ??? ?? ?????? ?? ???? ?? ????? ??????? ???? ???? ??? ?????? ???? ??????? ????? ??? ??????? ????? ???? ??? ?? ??????? ???? ? ???? ??? ????? ????.
Artinya, "Sebagian dari adab pelaku asbab (orang yang masih tergantung pada sebab/orang awam) adalah menempatkan diri pada maqam yang ditempatkan oleh Allah, dimana ia melakukan sebab-sebab (ketergantungan pada sebab), sehingga Allah memindahkannya dari asbab melalui ucapan syeikh-nya atau dengan isyarat yang jelas seperti berbagai macam kesulitan asbab yang dialaminya. Maka pada saat itulah ia akan pindah pada maqam tajrid. Keinginannya pada tajrid bersamaan dengan penempatan Allah padanya dalam maqam asbab merupakan syahwat (keinginan) yang samar/terpendam. Karena sesungguhnya nafsu itu terkadang menginginkan sesuatu yang meng-enakan (yang enak-enak) dan tidak memiliki keyakinan untuk menanggung beratnya (al-masyaqqat) dari kemelaratan/susah payah. Maka ketika kemelaratan menjadikan ia mengalami degradasi maka iradatnyapun mengalami degradasi, kegelisahan (galau) dan kembalilah ia pada maqam asbab, yang lebih jelek dari maqam sebelumya. Maka inilah wajah yang merupakan perwujudan dari syahwat (hawa nafsu).
Penjelasan : Tidak sepatutnya orang awam (maqam asbab) berambisi menempati maqam tajrid yang memang bukan maqamnya. Maka keinginannya pada maqam tajrid itulah sesungguhnya merupakan syahwat yang halus yg tidak dirasa oleh seseorang yang muncul dari bisikan hawa nafsu.
(Ngaji Ahad pagi, 9 September 2018 bersama K.H. Muhammad Danial Royyan)
