Maqam Tajrid dan Sebab (Muhammad Umar Sa'id)
????? ?????) ?? ??? ????? ????? ??? ???? ???? ???????? ???? ???? ?????)
"???? ?? ??? ????? ??? ????? ??? ????.??? ??? ?????? ?? ???? ????? ???? ?????? ????.??? ??? ????? ??? ????? ?? ???? ??? ??? ??? ??? ??? ????? ??????? ??? ????. ??? ??? ??? ?????? ?????? ??????? ??? ?????? ??????".
Artinya, "barangsiapa yang bertajrid (melepaskan diri dari urusan dunia, hanya kepada Allah yg ia ingat) dalam lahiriah, bukan dalam batinnya, maka ia pendusta. Ibarat orang memakai tembaga berlapis perak, sedangkan batinnya jelek. Dan barangsiapa yang bertajrid dalam batinnya dan bukan pada lahirnya, maka itulah yang baik. Ibarat orang memakai perak berlapiskan baja, dan hal tersebut sangat sedikit. Dan barangsiapa siapa yang bertajrid keduanya, lahir dan batin maka sesungguhnya ia termasuk orang Shiddiq (sangat jujur) dan sempurna (keimanan nya).
Penjelasan : Seseorang yang berpenampilan seperti orang alim, sufi secara lahir, belum tentu yang demikian. Tetapi orang yang bisa menjaga batinnya dari sifat-sifat mazdmumah qabihah, meskipun lahirnya tidak menampakkan kealimannya dan ketasawwufannya, dialah sesungguhnya orang yang baik. Dan barangsiapa yang bertajrid lahir dan batinnya, maka ia telah mencapai gelar " as Shiddiq" dan sempurna (imannya).
Kesimpulan: jangan terkecoh dengan casing (penampilan lahir). Sebab yang dinilai oleh Allah adalah hati dan amalnya (ketaqwaannya).
Allah a'lam.
(Ngaji Ahad pagi bersama K.H. Muhammad Danial Royyan).
