HUKUM SEMBELIHAN ORANG FASIQ

0
714

A. Pertanyaan :

Drs. H. Umar Said ketua PC Pergunu Kendal bertanya : Assalamualaikum, wr. wb. Pak Kiai, nyuwun sewu ada seorang teman bertanya,  bagaimana hukumnya hewan yang disembelih oleh orang muslim, tetapi ia tidak pernah melaksanakan ajaran Islam (fasiq) ? Matur nuwun Pak Kiai. Wassalamualaikum.wr.wb.

B. Jawaban :

Orang mukmin yang melakukan dosa besar, menurut Khawarij, adalah sudah menjadi kafir. Sedang menurut Ahlissunnah Waljamaah, dia masih tetap mukmin tetapi dia fasiq yang wajib bertaubat.

Orang fasiq adalah orang yang pernah melakukan dosa besar selain syirik. Orang fasiq adalah orang yang telah hilang sifat keadilannya, gugur kesaksiannya, riwayatnya tidak bisa dipercaya, tetapi dia masih muslim dan mukmin, yang imannya berkurang, dia tidak bisa disebut orang yang adil, hingga dia mau bertaubat, jikalau sudah bertaubat maka kembalilah sifat keadilannya.

Hukum sembelihan (binatang yang disembelih) itu tergantung kepada siapa penyembelihnya. Dalam kaidah yang berlaku, bahwa orang yang masih diyakini keislaman dan keimanannya maka sembelihannya halal dimakan. Semua orang yang beragama Islam, maka keislamannya masih dianggap sah, meskipun dia ahli bid’ah, asal bukan bid’ah yang menyebabkan kekafiran.

Orang yang dipertentangkan kekafirannya maka hukum sembelihannya juga dipertentangkan, jikalau demikian halnya, maka boleh tidaknya memakan sembelihannya tergantung kepada keyakinan si pemakan.

Oleh karena orang fasiq itu masih mukmin dan masih muslim, maka sembelihannya boleh dimakan, selama binatang yang disembelih bukan binatang yang diharamkan, dan selama penyembelihannya masih bersifat syar’iyah. Sembelihan kafir kitabi saja boleh dimakan, apalagi sembelihan orang mukmin meskipun dia fasiq.

C. Referensi :

الفاسق هو من ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك فهو يُسَمّى فاسقًا ساقط العدالة، لا تقبل شهادته ولا يُقبَلُ خبره‏.‏ وهو ليس بكافر بل هو مؤمن ولكنه ناقص الايمان الإيمان‏.‏ لا تقبل شهادته ولا يعتبر عدلاً حتى يتوب إلى الله ـ عز وجل ـ مما ارتكب‏.‏ ثم تعود إليه العدالة، كما قال سبحانه وتعالى ‏:‏ ‏ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ  إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فحكم الذبائح مبني على حكم ذابحيها، ومن القواعد المقررة أن من ثبت إسلامه بيقين، لم يزل ذلك عنه بالشك، وعلى ذلك فالأصل فيمن يدينون بالإسلام أنه محكوم بصحة إسلامهم، وإن كانوا مبتدعة ما لم تكن بدعهم مكفرة . وبناء على ذلك، فتحل ذبائح المبتدعة وإن كانوا فاسقين ببدعتهم، ما لم يصلوا إلى درجة الكفر وتقام عليهم الحجة . وأما ذبيحة من اختلف في كفره فيختلف حكم الأكل منها بحسب اعتقاد الآكل، فإن ظن كفره لم يجز له الأكل منها وإلا فيجوز . فالمسلم الفاسق تباح ذبيحته ما لم يعلم أنها خنزير أو نحوه أو ذبحت بطريقة غير شرعية، وعليه فلحم البقر الموجود عند ذلك الفاسق لا حرج في استعماله ولا سيما إذا علم أنه مذكى ذكاة شرعية،  راجع في ذلك الفتاوى التالية أرقامها : 1449، 95311، 122635

Muhammad Danial Royyan

TINGGALKAN KOMENTAR

Please enter your comment!
Please enter your name here