HUKUM JUM’ATAN DI JALAN RAYA

0
346
SONY DSC

A. Latar Belakang Masalah :

Aksi turun ke jalan akan kembali dilakukan pada 2 Desember nanti. Massa aksi akan melakukan salat Jumat di jalan Sudirman-Thamrin. Polisi menegaskan jangan sampai demo mengganggu ketertiban umum. Ketua Dewan Pembina Gerakan Nasional Pengawal Fatwa Majelis Ulama Indonesia (GNPF-MUI), Rizieq Shihab bersikeras shalat akan tetap dilakukan. Dikhawatirkan jika ini dilakukan mengakibatkan kemacetan dan merugikan kepentingan orang banyak. Kapolri Jenderal Tito Karnavian menegaskan kepolisian tidak pernah melarang masyarakat melakukan demo. Dia menyarankan pendemo memilih tempat lain untuk beribadah. “Kalau mau shalat Jumat Istiqlal ada, masjid-masjid besar ada. Kemarin saja muat. Kalau tidak muat ada Lapangan Banteng, enggak muat juga ada Monas,” tegas Tito.

B. Pertanyaan :

Dari kasus tersebut di atas, maka muncul pertanyaan, bolehkah menyelenggarakan jamaah jum’ah di jalan raya?

C. Jawaban :

Menurut Imam An-Nawawi dari madzhab Syafi’i dan menurut madzhab Maliki, penyelenggaraan jum’atan harus di dalam masjid yang berada di tengah-tengah bangunan perumahan atau kawasan hunian masyarakat ahlul jum’ah, yaitu masyarakat yang menjadi syarat sahnya jum’atan, tidak boleh di gurun sahara yang jauh dari bangunan perumahan masyarakat ahlul jum’ah. Jika penyelenggaraan jum’atan di gurun sahara saja tidak sah, maka jum’atan di jalan raya yang menjadi fasilitas transportasi bagi umum, pasti lebih tidak sah.

Adapun cuitan KH Mustofa Bisri (Gus Mus) di akun miliknya bahwa jum’atan di jalan raya merupakan BID’AH terbesar sejak zaman Rasulullah, maka hal itu sebagai sindiran atau pukulan balik terhadap kelompok Islam Radikal yang hoby-nya mem-BID’AH-kan kaum nahdliyyin, sedangkan mereka sendiri juga melakukan bid’ah yakni akan menyelenggarakan jum’atan di jalan raya, padahal tidak ada hadits satupun yang meriwayatkan bahwa Rasulullah pernah sholat jum’ah di luar masjid apalagi di jalan raya.

Adapun penyelenggaraan jamaah sholat fardlu bukan jum’atan, maka boleh dilaksanakan di luar masjid atau musholla, apabila :
1. Masjid atau musholla sudah tidak dapat menampung jamaah
2. Tempat di luar masjid masih bersambung dengan masjid, sehingga shaf di luar masjid bersambung dengan shaf di dalam masjid.
3. Tidak ada tempat jamaah sholat lagi kecuali di tempat di luar masjid tersebut.
4. Ada masjid atau musholla tetapi jauh atau ada kesulitan untuk mendatanginya.
5. Tempat di luar masjid bukan jalan raya tempat lalulintas banyak orang atau bukan fasilitas publik.
6. Jika tempat di luar masjid itu merupakan fasilitas umum, maka untuk dijadikan tempat jamaah sholat harus mendapat ijin dari pemerintah.

D. Referensi :

١. قال النووي : لا تصح الجمعة عندنا إلا في أبنية يستوطنها من تنعقد بهم الجمعة ولا تصح في الصحراء ، و به قال مالك و آخرون . و قال أبو حنيفة و أحمد : يجوز إقامتها لأهل المصر في الصحراء كالعيد
٢. فإذا لم يضق المسجد فإن على المصلين أن يصلوا داخله سواء في ذلك الطوابق العلوية للمسجد وغيرها، لأن جواز صلاة الجمعة خارج المسجد مقيد بضيق المسجد أو اتصال الصفوف أمام المصلي بحيث لم يجد مكانا يمر منه إلى داخل المسجد، والزحام ليس عذرا لأنه أمر عادي غالبا، لكن إذا صلوا في هذا المكان فإن صلاتهم صحيحة ولو كان يوجد في داخل المسجد مكان فارغ، قال في التاج والإكليل شرح مختصر الخليل في الفقه المالكي: قال مالك: تصلى الجمعة في أفنية المسجد ورحابه وأفنية ما يليه من الحوانيت والدور التي تدخل بغير إذن وإن لم تتصل الصفوف بتلك الأبنية وكانت بينهم طريق فصلاة من صلى فيها تامة إذا ضاق المسجد ولا أحب ذلك في غير ضيقه، ابن رشد ظاهر المدونة وسماع ابن القاسم أن من صلى الجمعة في مصاطب الحوانيت التي لا تأخذه الغلق من غير ضرورة ولا ضيق مسجد أنه قد أساء وصلاته جائزة ووجهه أن الصلاة لما كانت في هذه المواضع جائزة لمن ضاق عنه المسجد وجب أن تجوز صلاة من صلى فيها وإن لم يضق المسجد عنه أصل ذلك من صلى في الصف الثاني وهو يجد مكانا في الصف الأول. انتهى. وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم:  60598
٣. تكره الصلاة عند جمهور الفقهاء في قارعة الطريق ، وهو المكان الذي يمشي فيه الناس من الطريق . والعلة في النهي عن الصلاة فيها : أنه يعتدي على حق الناس ، ويضيق عليهم الطريق ، ولأنه يشغل نفسه بالمارين من الناس ، فيقل خشوعه في الصلاة .ولكن … إذا احتاج المسلمون للصلاة في قارعة الطريق ، لضيق المسجد ، ولعدم مكان آخر يصلون فيه ، فلا حرج من الصلاة في قارعة الطريق حينئذ . انظر : “الموسوعة الفقهية” (27 /114) ، (38 /367)

Muhammad Danial Royyan

TINGGALKAN KOMENTAR

Please enter your comment!
Please enter your name here